Ну, так, про те ж саме говоримо. І пояснення vs виправдання -- все розумію і підтримую (сам часто попадаю в ситуацію, коли, пробуючи в чомусь розібратися, щось пояснити, буваю звинуваченим у виправданні зла).
Я, правда, трохи далі йду: навіть виправдати (злочин) можна, якщо розділяти виправдання явища і виправдання конкретних виконавців* з точки зору моралі і людяності і т. п. Ну, одразу докочуючись до Ґодвіна, у мене до багатьох бійців що Вермахту, що Червоної армії нема особистих претензій, що вони там воювали -- опираючись на те, що вони тоді знали, і на те, як вони себе, в рамках того знання, поводили, їхній вибір критикувати не можна/не треба. Це при тому, що і Червону армію, і Вермахт часів Другої Світової я вважаю злочинними організаціями, винними (як організації) у страшних злочинах.
В переносі на американські расові реалії, я дуже по іншому ставлюся до расистських вчинків і висловів чорного пацана, який оце переїхав з центральної Алабами, донедавна відчуваючи ставлення людей, які би з радістю повернули Джим Кроу, і до таких самих дій і слів чорного пацана з Окленду чи латиноса з Сан Леандро, який більшість з того собі надумав (правда, не все надумав, ще багато чого йому розказали з різних джерел)


* Виправдання виконавців не як юридично не винен в тому чи іншому, а не обовʼязково є моральним виродком, а діяв на емоціях, або, там, його ввели в оману