malyj_gorgan (
malyj_gorgan) wrote2023-03-03 03:05 pm
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Entry tags:
Ілюстрації з шкільних практик нашого графства
Графство Аламеда штат Каліфорнія
(уже згадував qкось) Кілька років тому, вчителька молодших класів Міс Кхаре:
Пару днів перед Хеллоуіном: довга розмова з класом, щоби ніяких, чуєте, ніяких етнічних костюмів або таких, які можуть бути сприйнятими, як етнічні. Бо cultural appropriation -- це зло, айайай, погано, фу. Для посилення відчуття вини, міс Кхаре (приїхала з Індії в п'ятиричному віці) розповідає, як їй було боляче, неприємно і дискримінативно, коли сусідка попросила її допомогти вдягти сарі на костюмовану вечірку.
Хеллоуін: міс Кхарі носить берет, камізельку, торбинку з баґетом і всякі інші аксесуари костюму "француженки"
Минулий рік, вчитель історії Мр. Ґувея:
Кожен день, від кожного вчителя, всі роки: Рабство -- це погано і жахливо, ганьба нам американцям і всім білим, що було рабство, нема нам прощення на віки вічні.
Час вивчення історії Європи: Учень: "Монголи зруйнували краї моїх предків і масово вбивали людей." Учитель: "Не можна так казати, це може образити азіатів серед нас." Учень: "Татари захоплювали наших в рабство." Вчитель: "Не можна так казати, це не таке рабство, це може образити тих, хто постраждав від рабства в США."
Вивчення історії Африки: Учитель: "Західна Африка була така багата і успішна країна, ви лише подивіться, яка вона була сильна і прекрасна, шкода, що ми раніше так мало вчили про неї." Учень: "Там було рабство, так?" Вчитель: "Ми не будемо про це говорити, яка різниця, дивіться, зате, які вони були сильні і великі."
Цей семестр, вчителька природничих наук Міс Соліс:
Пару тижнів тому: ніза що, чуєте, ніколи і нізащо не починайте робити компліментів мексіканцям і іншим латинексам, що у них гарна англійська. Це нас так жахливо ображає (мс Соліс народилася тут в родині мексіканців), це такий расизм, це ж імплікація, що ми недолюди і не можемо нічого знати самі.
Вчора: Маріє, а як давно ти приїхала з України? Твоя англійська така чудова!
Ну і багато такого подібного, від наїзду "а ти чого у вишиванці, ти ж біла, це cultural appropriation" до "ні, не можна танцювати ваші танці (гопак), це може бути комусь неприємно... але при цьому участь в хіпхоп програмі -- обов'язковий компонент уроку фізкультури". Про обміни типу "Чорнобиль це не росія. - Ой, Маріє, ми в школі не піднімаємо політичних питань, тому буде так, як я сказала" вже мовчу.
Таке... Джордж Оруелл все дуже правильно сказав: всі рівні, але деякі рівніші.
Edited: я в пам'яті сплутав двох вчителів двох часів. Противна баба з першого прикладу - міс Кхаре. Містер Кхан був в інших умовах і був абсолютно класний. Перепрошую :)
(уже згадував qкось) Кілька років тому, вчителька молодших класів Міс Кхаре:
Пару днів перед Хеллоуіном: довга розмова з класом, щоби ніяких, чуєте, ніяких етнічних костюмів або таких, які можуть бути сприйнятими, як етнічні. Бо cultural appropriation -- це зло, айайай, погано, фу. Для посилення відчуття вини, міс Кхаре (приїхала з Індії в п'ятиричному віці) розповідає, як їй було боляче, неприємно і дискримінативно, коли сусідка попросила її допомогти вдягти сарі на костюмовану вечірку.
Хеллоуін: міс Кхарі носить берет, камізельку, торбинку з баґетом і всякі інші аксесуари костюму "француженки"
Минулий рік, вчитель історії Мр. Ґувея:
Кожен день, від кожного вчителя, всі роки: Рабство -- це погано і жахливо, ганьба нам американцям і всім білим, що було рабство, нема нам прощення на віки вічні.
Час вивчення історії Європи: Учень: "Монголи зруйнували краї моїх предків і масово вбивали людей." Учитель: "Не можна так казати, це може образити азіатів серед нас." Учень: "Татари захоплювали наших в рабство." Вчитель: "Не можна так казати, це не таке рабство, це може образити тих, хто постраждав від рабства в США."
Вивчення історії Африки: Учитель: "Західна Африка була така багата і успішна країна, ви лише подивіться, яка вона була сильна і прекрасна, шкода, що ми раніше так мало вчили про неї." Учень: "Там було рабство, так?" Вчитель: "Ми не будемо про це говорити, яка різниця, дивіться, зате, які вони були сильні і великі."
Цей семестр, вчителька природничих наук Міс Соліс:
Пару тижнів тому: ніза що, чуєте, ніколи і нізащо не починайте робити компліментів мексіканцям і іншим латинексам, що у них гарна англійська. Це нас так жахливо ображає (мс Соліс народилася тут в родині мексіканців), це такий расизм, це ж імплікація, що ми недолюди і не можемо нічого знати самі.
Вчора: Маріє, а як давно ти приїхала з України? Твоя англійська така чудова!
Ну і багато такого подібного, від наїзду "а ти чого у вишиванці, ти ж біла, це cultural appropriation" до "ні, не можна танцювати ваші танці (гопак), це може бути комусь неприємно... але при цьому участь в хіпхоп програмі -- обов'язковий компонент уроку фізкультури". Про обміни типу "Чорнобиль це не росія. - Ой, Маріє, ми в школі не піднімаємо політичних питань, тому буде так, як я сказала" вже мовчу.
Таке... Джордж Оруелл все дуже правильно сказав: всі рівні, але деякі рівніші.
Edited: я в пам'яті сплутав двох вчителів двох часів. Противна баба з першого прикладу - міс Кхаре. Містер Кхан був в інших умовах і був абсолютно класний. Перепрошую :)
no subject
OMFG, how disgusting is all this. Ms. Solis, she's from the generation that grew when Spanish education was banned in Californian schools, so the idea of checking a Hispanic's English must sound pretty stupid. None of my "Hispanic" friends has any accent. I do.
Disgusting. So, those idiots think Ukrainians are whites, not "ethnic people". How about Jewish people? Israel is in Asia.
Oh, whatever. That culture is just disgusting.
Where I live, strangely, I don't observe any racism at all. Black people work all around. No stigmatization. A Mexican guy, who is building our workshop now, he's just great, we chat a lot; he's just local, although he has an accent, and he's from Mexico. But I have an accent too. Ok, my accent in French is worse... probablement.
no subject
Міс Кхаре (я її випадково два з трьох разів назвав "Кхан", це помилка, тому що я расово нечутливий білий чоловік) була просто владною мстивою сучкою, її заскоки з культурою були просто прикольними
Міс Соліс не зла, а, наскільки я розумію, просто... не надто розумна особа. Ну, бувають в житті дурні вчителі. Просто, коли дурний пробує втілювати доктрину, виходить отаке.
Все решта -- саме "культура", намагання білих вчителів втілити суміш комплекса вини і комуністичних ідей, які тут часом витають в повітрі. Вони, таке враження, щиро не вірять, що у білої людини може бути cultural background, ethnic tradition і т. п. Такі далеко не всі, в томуж Берклі за 5 років більшість вчителів була нормальна: і чорних, і білих.
no subject
Interesting. I wonder if a Hispanic is allowed to be a Republican. Or is it cultural appropriation.
no subject
no subject
Well, sure. They were the biggest obstacle to legalizing MJ in California. Mafia told the padres, the padres told the people, and voilà.
no subject
так вони і були. без всяких "би".
en mass католики, проти абортів, проти втручання держави (в Венесуелах наїлися не примарно-вигаданого соціалізму, а реального, і тепер на воду дують)
але базу треба задовольняти - а велика доля бази складається з пітекантропів, для яких сruelty is the point. не добре для себе зробити, а знайти цапа-відбувайла і зробити йому погане. і оп-ля - дітям іммігрантів забороняють вчитися в публічних школах.
Proposition 187, 1994 рік.
https://en.wikipedia.org/wiki/1994_California_Proposition_187
(58% каліфорнійців за проголосувало - це просто для розуміння, що таке Каліфорнія за межами нашего ліберального бабла, який це піздець суворий.)
Мало того, що це не має економічного сенсу (що ці діти підуть робити, якщо їх в школу не пускати? в банду підуть наркотиками барижити? і скільки потім буде коштувати наймати копів за ними ганятися?), так це ще стало і електоральним самогубством - може, багато інших цінностей у хиспаніксів та респів і збігалося, але коли мова про твого кузена Хосе, чи племінницю Марію - то питання уявного соціалізму стають набагато менш важливими.
no subject
Гірше, що демократи, скажімо, в тій же Каліфорнії, часом таке роблять і кажуть, що рано чи пізно достатня кількість хіспаніків переметнеться до пітекантропів.
> ... Каліфорнія за межами нашего ліберального бабла, ... піздець суворий...
Та я в курсі. Далеко їхати не треба, від мене до того ж Денвіла шапкою докинути. А вже як від'їхати півгодинки в бік, ну наприклад, Модесто...
no subject
А дарма. Бо той, хто не пам'ятає - приречений кататися на цих санчатах знову і знову.
І нас, українців це торкається в першу чергу - скільки серед нас зважало, що усі ці Валуєвські циркуляри і Голодомори - це було дуже давно, і треба забути і займатися своїми сучасними справами, а не лізти в історію.
(хвилинка філософії)
З одного боку, звісно, не теребити минуле - це окей, і навіть продуктивно. А з іншого боку - якщо людина чи група людей не усвідомила, в чому була проблема, не взяла на себе відповідальність (не плутати з провиною) - то ризик повторення неприпустимо великий, особливо якщо паттерни поведінки не змінилися.
no subject
А вже в політиці довга пам'ять може ще і шкодити. Яка користь сьогодні з того, що Лінкольн був республіканцем. Та навіть Айзенхауер.
no subject
(с) Саша Кольцова з Крихітки Цахес
no subject
no subject
Я особисто вважаю, що рухатися вперед можна, коли проблемна група прийняла на себе відповідальність, принесла вибачення та в міру сіл пробує компенсувати шкоду, яка була нанесена (звісно, не всяку шкоду можна компенсувати, але тут, як на мене, важлива щирість намірів і сигнал "ми зрозуміли, що це неправильно було".)
Тому, якщо мова, наприклад, про політичні нації - то до поляків можна спиною повертатися, а до росіян ні.
Якщо мова про політичні партії в США - то до республіканців, наприклад, можна буде починатися повертатися спиною, коли вони принесуть вибачення за Southern strategy, наприклад.
Це, повторюсь, думка така собі, на рівні груп - на рівні індивідуальному все ще складніше.
no subject
Часом без цього не виходить, але рухатися треба в сторону мінімума.
no subject
Але я б ще розрізняв групи, які згруповані по арбитрарному признаку, і групи - які мають системну організацію.
Російський народ організував російську державу, яка реалізує вектор його ідей і сподівань, прибічники певних ідеологій організують політичні партії і теде і тепе. Ці групи принципово відрізняються від груп типа "руді та зеленоокі".
І моя сентенція що до прийняття відповідальності тощо - стосується саме організованих груп, навіть не членів цих груп. Це, звісно, спектр - організація може бути сильною чи слабкою, чисто формальною або "так склалося історично"...
Але чи готовий ти до росіян як нації/російської держави в цілому повернутися спиною? Підозрюю що ні, не помиляюсь? А коли ти зможеш, за виконання яких умов?
(Бо я підозрюю, на цьому прикладі може вияснитися, що розбіжностей тут в нас не так і багато.)
no subject
no subject
Можна подивитися на успішні кейси - там, де організовані групи (різного ступеню організованості) спромоглися це зробити.
Що можна тут взяти? Наприклад, нормалізацію польско-українських відносин - які історично теж ніколи не були зразком добросусідства. Що для цього було зроблено? Вибачення на вищому рівні були - це ж сума векторів сподівань та бажань учасників системи, формалізованих саме як частина формального курсу системи.
Вибаченнями, звісно, не обійшлося - talk is cheap. Були і реальні дії: як символічні (відкриття пам'ятників, відновлення кладовищ - хоча останнє це вже не просто символ, як на мене), так і цілком прагматичні (лібералізація прикордонного руху, наприклад, чи взаємна реституція - обмін фондами, колись вкраденими один в одного).
Я теж не готовий формалізувати прийняття відповідальності як конкретну інструкцію ("шаг вліво-вправо - втеча, стрибок на місці - провокація"). І навіть цей приклад - не досконалий, там ще багато чого робити, багато питань не вирішено. Але вектор ("в який бік копати"), як на мене, виглядає цілком прозоро, ні?
no subject
От я і кажу, що з того, що я знаю, успішні кейси занадто індивідуально різні, щоби можна було створити _механізм_
no subject
¯\_(ツ)_/¯
no subject