![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
malyj_gorganГрафство Аламеда штат Каліфорнія
(уже згадував qкось) Кілька років тому, вчителька молодших класів Міс Кхаре:
Пару днів перед Хеллоуіном: довга розмова з класом, щоби ніяких, чуєте, ніяких етнічних костюмів або таких, які можуть бути сприйнятими, як етнічні. Бо cultural appropriation -- це зло, айайай, погано, фу. Для посилення відчуття вини, міс Кхаре (приїхала з Індії в п'ятиричному віці) розповідає, як їй було боляче, неприємно і дискримінативно, коли сусідка попросила її допомогти вдягти сарі на костюмовану вечірку.
Хеллоуін: міс Кхарі носить берет, камізельку, торбинку з баґетом і всякі інші аксесуари костюму "француженки"
Минулий рік, вчитель історії Мр. Ґувея:
Кожен день, від кожного вчителя, всі роки: Рабство -- це погано і жахливо, ганьба нам американцям і всім білим, що було рабство, нема нам прощення на віки вічні.
Час вивчення історії Європи: Учень: "Монголи зруйнували краї моїх предків і масово вбивали людей." Учитель: "Не можна так казати, це може образити азіатів серед нас." Учень: "Татари захоплювали наших в рабство." Вчитель: "Не можна так казати, це не таке рабство, це може образити тих, хто постраждав від рабства в США."
Вивчення історії Африки: Учитель: "Західна Африка була така багата і успішна країна, ви лише подивіться, яка вона була сильна і прекрасна, шкода, що ми раніше так мало вчили про неї." Учень: "Там було рабство, так?" Вчитель: "Ми не будемо про це говорити, яка різниця, дивіться, зате, які вони були сильні і великі."
Цей семестр, вчителька природничих наук Міс Соліс:
Пару тижнів тому: ніза що, чуєте, ніколи і нізащо не починайте робити компліментів мексіканцям і іншим латинексам, що у них гарна англійська. Це нас так жахливо ображає (мс Соліс народилася тут в родині мексіканців), це такий расизм, це ж імплікація, що ми недолюди і не можемо нічого знати самі.
Вчора: Маріє, а як давно ти приїхала з України? Твоя англійська така чудова!
Ну і багато такого подібного, від наїзду "а ти чого у вишиванці, ти ж біла, це cultural appropriation" до "ні, не можна танцювати ваші танці (гопак), це може бути комусь неприємно... але при цьому участь в хіпхоп програмі -- обов'язковий компонент уроку фізкультури". Про обміни типу "Чорнобиль це не росія. - Ой, Маріє, ми в школі не піднімаємо політичних питань, тому буде так, як я сказала" вже мовчу.
Таке... Джордж Оруелл все дуже правильно сказав: всі рівні, але деякі рівніші.
Edited: я в пам'яті сплутав двох вчителів двох часів. Противна баба з першого прикладу - міс Кхаре. Містер Кхан був в інших умовах і був абсолютно класний. Перепрошую :)
(уже згадував qкось) Кілька років тому, вчителька молодших класів Міс Кхаре:
Пару днів перед Хеллоуіном: довга розмова з класом, щоби ніяких, чуєте, ніяких етнічних костюмів або таких, які можуть бути сприйнятими, як етнічні. Бо cultural appropriation -- це зло, айайай, погано, фу. Для посилення відчуття вини, міс Кхаре (приїхала з Індії в п'ятиричному віці) розповідає, як їй було боляче, неприємно і дискримінативно, коли сусідка попросила її допомогти вдягти сарі на костюмовану вечірку.
Хеллоуін: міс Кхарі носить берет, камізельку, торбинку з баґетом і всякі інші аксесуари костюму "француженки"
Минулий рік, вчитель історії Мр. Ґувея:
Кожен день, від кожного вчителя, всі роки: Рабство -- це погано і жахливо, ганьба нам американцям і всім білим, що було рабство, нема нам прощення на віки вічні.
Час вивчення історії Європи: Учень: "Монголи зруйнували краї моїх предків і масово вбивали людей." Учитель: "Не можна так казати, це може образити азіатів серед нас." Учень: "Татари захоплювали наших в рабство." Вчитель: "Не можна так казати, це не таке рабство, це може образити тих, хто постраждав від рабства в США."
Вивчення історії Африки: Учитель: "Західна Африка була така багата і успішна країна, ви лише подивіться, яка вона була сильна і прекрасна, шкода, що ми раніше так мало вчили про неї." Учень: "Там було рабство, так?" Вчитель: "Ми не будемо про це говорити, яка різниця, дивіться, зате, які вони були сильні і великі."
Цей семестр, вчителька природничих наук Міс Соліс:
Пару тижнів тому: ніза що, чуєте, ніколи і нізащо не починайте робити компліментів мексіканцям і іншим латинексам, що у них гарна англійська. Це нас так жахливо ображає (мс Соліс народилася тут в родині мексіканців), це такий расизм, це ж імплікація, що ми недолюди і не можемо нічого знати самі.
Вчора: Маріє, а як давно ти приїхала з України? Твоя англійська така чудова!
Ну і багато такого подібного, від наїзду "а ти чого у вишиванці, ти ж біла, це cultural appropriation" до "ні, не можна танцювати ваші танці (гопак), це може бути комусь неприємно... але при цьому участь в хіпхоп програмі -- обов'язковий компонент уроку фізкультури". Про обміни типу "Чорнобиль це не росія. - Ой, Маріє, ми в школі не піднімаємо політичних питань, тому буде так, як я сказала" вже мовчу.
Таке... Джордж Оруелл все дуже правильно сказав: всі рівні, але деякі рівніші.
Edited: я в пам'яті сплутав двох вчителів двох часів. Противна баба з першого прикладу - міс Кхаре. Містер Кхан був в інших умовах і був абсолютно класний. Перепрошую :)
no subject
Date: 2023-03-06 07:05 am (UTC)Але я б ще розрізняв групи, які згруповані по арбитрарному признаку, і групи - які мають системну організацію.
Російський народ організував російську державу, яка реалізує вектор його ідей і сподівань, прибічники певних ідеологій організують політичні партії і теде і тепе. Ці групи принципово відрізняються від груп типа "руді та зеленоокі".
І моя сентенція що до прийняття відповідальності тощо - стосується саме організованих груп, навіть не членів цих груп. Це, звісно, спектр - організація може бути сильною чи слабкою, чисто формальною або "так склалося історично"...
Але чи готовий ти до росіян як нації/російської держави в цілому повернутися спиною? Підозрюю що ні, не помиляюсь? А коли ти зможеш, за виконання яких умов?
(Бо я підозрюю, на цьому прикладі може вияснитися, що розбіжностей тут в нас не так і багато.)
no subject
Date: 2023-03-06 07:59 pm (UTC)no subject
Date: 2023-03-06 11:25 pm (UTC)Можна подивитися на успішні кейси - там, де організовані групи (різного ступеню організованості) спромоглися це зробити.
Що можна тут взяти? Наприклад, нормалізацію польско-українських відносин - які історично теж ніколи не були зразком добросусідства. Що для цього було зроблено? Вибачення на вищому рівні були - це ж сума векторів сподівань та бажань учасників системи, формалізованих саме як частина формального курсу системи.
Вибаченнями, звісно, не обійшлося - talk is cheap. Були і реальні дії: як символічні (відкриття пам'ятників, відновлення кладовищ - хоча останнє це вже не просто символ, як на мене), так і цілком прагматичні (лібералізація прикордонного руху, наприклад, чи взаємна реституція - обмін фондами, колись вкраденими один в одного).
Я теж не готовий формалізувати прийняття відповідальності як конкретну інструкцію ("шаг вліво-вправо - втеча, стрибок на місці - провокація"). І навіть цей приклад - не досконалий, там ще багато чого робити, багато питань не вирішено. Але вектор ("в який бік копати"), як на мене, виглядає цілком прозоро, ні?
no subject
Date: 2023-03-07 12:41 am (UTC)От я і кажу, що з того, що я знаю, успішні кейси занадто індивідуально різні, щоби можна було створити _механізм_
no subject
Date: 2023-03-07 04:27 am (UTC)¯\_(ツ)_/¯
no subject
Date: 2023-03-08 01:39 am (UTC)