![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
Jul. 1st, 2020 01:24 pmVia juan-ghandi прочитав прекрасну статтю жж-зера skuzn. Дивлячись на коментарі, з превеликим здивуванням бачу, що або я чогось не розумію в статті, або я чогось не розумію в людях. Тому напишу коротко, як я розумію цю статтю. Автор там звертається до уявного опонента, якого там же і описує, як абстрактного представника нинішніх протестних рухів, не вуличних погромів, а їх пропонента їх рушійних ідей. Особливо фокусуючись на двох напрямках: перше, ідеї, що нормально суспільними зусиллями обмежувати висловлення думок, які нам не подобаються (hate speech, але не тільки), друге, узагальненої ідеї щось зараз радикально поміняти, і так буде краще. Автор більш менш постулює одну рису протестів, яку, думаю, ніхто не заперечує: об'єднуючою рисою нинішнього руху за все хороше є, в першу чергу, не так встановлення якихось загальних принципів, як виправлення історичних травм груп людей. (Від себе: ну, це те, що мені тут багато, часом, навіть в чомусь вірно, кажуть про "контексти", чому blm добре, alm погано, а wlm жахливо, і інші two legs bad, four legs good.)
Це був вступ, щоби було ясно, на яку тему. Тепер, власне стаття. В статті автор робить просте, з двох логічних юнітів, твердження, звернення до цього свого абстрактного опонента: "Якщо ви вважаєте, що хтось інший повинен з повагою ставитися до тих історичних травм, на яких грунтується ваша позиція, то спробуйте поважати історичні травми, які впливають на позицію ваших опонентів". Ну і висновок: "я поважаю історичні травми, про які пишете ви, визнаю Их як легітимні, я знаю, що в реальному житті ми хочемо одного і того ж самого, відмінності у нас, максимум, риторичні, тому, якщо ви поважатимете історичні травми, про які пишу я, всім буде кльово".
У мене ж склалося враження, що значна частина читатів сприйняла цю статтю так:
1. Або виступила в ролі бикуватих придурків з месседжем "тьху на ваші проблеми, але не на наші"
2. Або не зуміла осмислити логічний хід "якщо-то", концентруючись лише на "то". Можливо, були люди, які сконцентрувалися не на "то", а на "якщо" (ну, в смислі, "це в нас не історична травма, ви все неправильно зрозуміли про протести.")" Можливо, були, але я не помітив.
Ну, же можливий варіант 3, такий собі варіант 1-light: люди настільки погрузли в боротьбі і вдарилися в абсолютне маніхейство, що сприймають всяке слово і дію, як постріл у священній війні, відповідно, якщо це стріляють не в них, значить, стріляють в нас, все та ж сама гидка кліверівська "if you're not part of the solution, you're part of the problem".
Це був вступ, щоби було ясно, на яку тему. Тепер, власне стаття. В статті автор робить просте, з двох логічних юнітів, твердження, звернення до цього свого абстрактного опонента: "Якщо ви вважаєте, що хтось інший повинен з повагою ставитися до тих історичних травм, на яких грунтується ваша позиція, то спробуйте поважати історичні травми, які впливають на позицію ваших опонентів". Ну і висновок: "я поважаю історичні травми, про які пишете ви, визнаю Их як легітимні, я знаю, що в реальному житті ми хочемо одного і того ж самого, відмінності у нас, максимум, риторичні, тому, якщо ви поважатимете історичні травми, про які пишу я, всім буде кльово".
У мене ж склалося враження, що значна частина читатів сприйняла цю статтю так:
1. Або виступила в ролі бикуватих придурків з месседжем "тьху на ваші проблеми, але не на наші"
2. Або не зуміла осмислити логічний хід "якщо-то", концентруючись лише на "то". Можливо, були люди, які сконцентрувалися не на "то", а на "якщо" (ну, в смислі, "це в нас не історична травма, ви все неправильно зрозуміли про протести.")" Можливо, були, але я не помітив.
Ну, же можливий варіант 3, такий собі варіант 1-light: люди настільки погрузли в боротьбі і вдарилися в абсолютне маніхейство, що сприймають всяке слово і дію, як постріл у священній війні, відповідно, якщо це стріляють не в них, значить, стріляють в нас, все та ж сама гидка кліверівська "if you're not part of the solution, you're part of the problem".
